“Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.” Kejadian 1: 27

Istilah seks memiliki beberapa definisi. Ini sering merujuk pada tindakan hubungan seksual, tetapi juga dapat berarti kategori jenis kelamin sebagai laki-laki atau perempuan, yangmerupakan kategori biner objektif yang menggambarkan klasifikasi reproduksi tubuh. Untuk ulasan di bawah ini, kita akan berfokus pada definisi seks yang kedua.

Ayat di atas menjelaskan bahwa pada waktu penciptaan, Tuhan menciptakan manusia dalam dua jenis seks: lali-laki dan perempuan. Hanya dua jenis. Seks dalam hal ini adalah berbeda dengan gender. WHO (Badan Kesehatan PBB) menyatakan bahwa gender mengacu pada karakteristik perempuan, laki-laki, anak perempuan dan anak laki-laki yang dikonstruksi secara sosial. Ini termasuk norma, perilaku dan peran yang terkait dengan menjadi perempuan, laki-laki, perempuan atau laki-laki, serta hubungan satu sama lain. Sebagai konstruksi sosial, gender bervariasi dari masyarakat ke masyarakat dan dapat berubah dari waktu ke waktu.

Sekarang, jika ada orang yang melamar pekerjaan, jenis gender yang bisa dipilih dalam pendaftaran bukan hanya dua fungsi yaitu pria dan wanita, tetapi ada beberapa macam, termasuk non-gender. Bahkan, ada laporan bahwa jika semua jenis sebutan gender diperhitungkan, lebih dari 30 jumlahnya. Ini tentunya bisa membuat banyak orang bingung, terutama karena dalam bahasa Inggris umumnya hanya ada dua macam kata ganti orang ketiga tunggal yaitu he (untuk pria) dan she (untuk wanita). Dengan demikian, jika ada orang yang memakai nama pria, belum tentu ia senang jika kita memakai kata ganti orang he untuk dia karena dirasa tidak cocok dengan gender yang dipilihnya. Karena itu, makin banyak orang yang dalam komunikasi bisnis mencantumkan panggilan apa (he atau she) yang diharapkannya di bawah tanda tangan dan namanya.

Jika pada awalnya seks adalh identik dengan gender, sekarang tidaklan begitu. Secara umum hanya ada dua jenis seks, tetapi ada banyak jenis gender. Jika jenis seks seorang bayi adalah sesuatu yang dapat dipastikan oleh dokter sejak dalam kandungan, sekarang tidak ada seorang pun yang bisa menduga apakah jenis gender bayi itu di masa depan. Di banyak negara, hanya orang yang bersangkutan yang berhak memilih gender apa yang disukainya. Di beberapa negara, seorang anak di bawah umur boleh memilih jenis seks dan gendernya. Meskipun masyarakat modern telah kehilangan batas-batasnya dan menampilkan sejumlah besar pilihan gender, bagaimana seharusnya orang Kristen memahami redefinisi gender yang terjadi saat ini dalam terang Kitab Suci?

Banyak orang saat ini mengklaim bahwa penentuan jenis seks tidak objektif tetapi sewenang-wenang—misalnya, jika seorang dokter menyatakan jenis seks pada saat lahirnya seorang bayi. Tapi ini tidak sembarangan: jenis kelamin bayi yang baru lahir ditentukan secara fisik dari organ kelamin bayi yang terlihat dan dapat dipastikan secara genetik melalui tes DNA. Jenis kelamin memiliki fenotipe yang sangat eksplisit. Mengatakan sebaliknya sama sekali tidak ilmiah dan berarti kita harus menulis ulang setiap buku pelajaran biologi yang pernah ditulis.

Tapi bagaimana dengan orang yang mengaku sebagai “interseks”? Apakah kondisi yang sangat langka ini (dalam segala hal, satu dari ribuan, bukan ratusan) membuktikan bahwa seks adalah non-biner dan dalam spektrum? Tidak. Interseksualitas adalah fenomena biologis di mana seseorang mungkin memiliki ambiguitas genital atau varian genetik. Namun, dalam biologi manusia, anomali yang tidak umum ini tidak boleh meniadakan kategori yang binari.

Redefinisi modern tentang “gender” mengacu pada realitas psikologis sosial yang terlepas dari seks secara biologis. Ini adalah persepsi diri subjektif tentang menjadi laki-laki atau perempuan. Mengingat bahwa seks itu objektif dan gender itu subjektif, kita seharusnya menghargai penyesuaian ide subjektif seseorang dengan kebenaran objektif. Sebaliknya, yang terjadi adalah bukan demikian: budaya kita sekarang menghargai pengubahan objektif, mengubah realitas fisik tubuh kita untuk mengakomodasi kesan subjektif dari diri kita sendiri.

Di pasal pertama Alkitab, Tuhan menciptakan langit dan bumi dan memenuhi bumi dengan makhluk hidup. Mahkota penciptaan adalah Adam, atau manusia (manusia). Dan di antara berbagai karakteristik manusia, Tuhan menyoroti satu secara khusus: laki-laki dan perempuan. Kejadian 1:27 menyampaikan hubungan yang tak terbantahkan antara “gambar Allah” dan kategori ontologis laki-laki dan perempuan. Ayat ini terdiri dari tiga baris puisi, dengan baris kedua dan ketiga disusun secara paralel, menyampaikan korelasi antara citra Allah dan “laki-laki dan perempuan”.

Diciptakan menurut gambar Allah dan menjadi laki-laki atau perempuan adalah penting untuk menjadi manusia. Jenis kelamin (laki-laki dan perempuan) tidak hanya bersifat biologis atau genetik, seperti halnya manusia tidak hanya bersifat biologis atau genetik. Seks, dalam definisi pertama dan terutama adalah realitas spiritual dan ontologis yang diciptakan oleh Tuhan. Menjadi laki-laki atau perempuan tidak dapat diubah oleh tangan manusia; seks adalah kategori karya tangan Tuhan, rancangan asli dan rancangan-Nya.

Sekeras apa pun orang mencoba mengubah fakta ini di tubuhnya sendiri, yang paling bisa dilakukan adalah menghilangkan atau menambah bagian tubuh secara artifisial atau menggunakan obat-obatan untuk menekan secara tidak wajar realitas biologis dan hormonal dari esensi seseorang sebagai pria atau wanita. Dengan kata lain, sekarang ini psikologi sosial menindas biologi; itu berarti “apa yang saya rasakan menjadi diri saya”. Saat menyangkal realitas fisik dan genetik ini, kita membiarkan pengalaman menggantikan esensi dan, yang lebih penting, citra Tuhan. Transgenderisme bukan semata-mata pertarungan untuk apa yang laki-laki dan perempuan, melainkan pertarungan untuk apa yang benar dan nyata.

Jadi bagaimana kita sampai di sini? Transgenderisme adalah buah postmodernitas. Postmodernisme, yang muncul dari romantisme dan eksistensialisme, memberi tahu kita bahwa “Anda adalah apa yang Anda rasakan”. Jadi, pengalaman berkuasa, dan segala sesuatu yang lain harus tunduk padanya. Sola experientia (“hanya melalui pengalaman sendiri”), oleh banyak orang Kristen yang tidak mau dianggap kolot, telah dimenangkan atas Sola Scriptura (“hanya melalui Alkitab saja”).

Tapi Tuhan berkata melalui ayat di atas bahwa Anda adalah siapa yang Ia tetapkan untuk menjadi apa, melalui penciptaan. Kebenaran bukanlah sesuatu yang kita rasakan; itu tidak didasarkan pada persepsi diri kita. Faktanya, kita tidak dapat mempercayai pikiran dan perasaan kita sendiri, jadi kita perlu menyerahkannya kepada Tuhan karena kita dapat “percaya kepada Tuhan untuk selama-lamanya, sebab Tuhan Allah adalah gunung batu yang kekal” (Yesaya 26:4).

Persepsi diri tentang gender dari orang yang berpegang kepada Alkitab adalah sesuai dengan jenis kelamin biologis mereka. Untuk sebagian orang lain, tidak demikian. Tekanan mental dari disonansi ini disebut disforia gender. Orang yang memilih untuk mengidentifikasi sebagai laki-laki bergender perempuan atau sebagai perempuan yang bergender laki-laki, atau sebagai pria atau wanita dengan bentuk-bentuk gender lainnya, pada dasarnya mengangkat psikologi di atas biologi.

Diletakkan dalam konteks kehancuran manusia, ketidaksesuaian antara gender dan seks pada diri seseorang mungkin tidak seaneh yang dipikirkan banyak orang. Sama seperti menyerah pada godaan adalah dosa sementara dicobai bukanlah dosa, menyerah pada persepsi diri tentang gender adalah dosa, tetapi pergulatan yang muncul dalam pikiran bukanlah dosa selama kita tidak menyerah.

Sebagai orang Kristen, marilah kita semua bersatu untuk menolak penempatan psikologi sosial di atas biologi kita. Sebaliknya, marilah kita menyerahkan semuanya kepada Tuhan dan mengakui bahwa Dia tidak membuat kesalahan dalam menciptakan kita menurut gambar-Nya sendiri.