Janganlah engkau lupa memperkatakan kitab Taurat ini, tetapi renungkanlah itu siang dan malam, supaya engkau bertindak hati-hati sesuai dengan segala yang tertulis di dalamnya, sebab dengan demikian perjalananmu akan berhasil dan engkau akan beruntung. Yosua 1:8

Salah satu usaha untuk menenangkan diri yang paling populer namun paling disalahpahami adalah praktik meditasi. Namun, latihan meditasi bukan hanya soal praktik mencari ketenangan hidup. Meditasi adalah disiplin spiritual klasik yang berakar kuat pada Alkitab dan berdasar pada praktik Kristen kuno.

Istilah yang digunakan saat ini untuk “bermeditasi” baru diperkenalkan pada abad ke-12 M, berasal dari kata Latin meditatum. Catatan terdokumentasi paling awal yang menyebutkan meditasi (meditasi timur) melibatkan Vedantisme, yang merupakan tradisi Hindu di India, sekitar tahun 1500 SM. Namun, para sejarawan percaya bahwa meditasi telah dipraktikkan sebelum masa ini, sekitar tahun 3000 SM.

Meskipun sebagian besar bentuk meditasi membantu seseorang bisa menjadi lebih tenang dan berfokus, terdapat perbedaan yang signifikan baik dalam niat maupun praktik bentuk meditasi sekuler, timur, dan Kristen. Tujuan dari perhatian sekuler adalah perawatan diri; tujuannya adalah menjadi lebih membumi dan tidak terlalu reaksioner. Tujuan meditasi timur adalah untuk mengosongkan pikiran dan menyatu dengan alam semesta; ini tentang kehilangan kesadaran akan diri sendiri karena pengosongan dan pelepasan dari diri sendiri, dari orang lain, dan dari penderitaan.

Bagi kita yang dipengaruhi oleh sejarah evangelikalisme Reformasi, pembelajaran ayat-ayat Alkitab secara individu telah menjadi bagian penting dari kehidupan iman kita. Namun karena kita juga merupakan makhluk modern, kemungkinan besar kita kurang mengenali bahwa ini bisa dipakai dalam bentuk meditasi alkitabiah yang seharusnya merupakan bagian integral dari pertumbuhan rohani kita. Pembelajaran Alkitab dan meditasi Kristiani mengenai Kitab Suci saling terkait erat, dan karena itu ada beberapa aspek unik yang bermanfaat dari meditasi yang hilang jika gereja kita tidak mau mengajarkan praktik tersebut saat ini.

Berbeda dengan meditasi lainnya, meditasi Kristen adalah tentang mengisi pikiran dengan pemikiran tentang Tuhan dan Kitab Suci, sehingga karakter kita bisa berubah untuk bisa menyerupai karakter Kristus. Ini memiliki tujuan yang berlawanan dengan meditasi timur. Meditasi Kristen adalah tentang kemelekatan dan bukannya ketidakterikatan. Ini tentang melekat pada Tuhan dan berfokus pada firman-Nya. Ini tentang menjadi lebih mengasihi Tuhan dan sesama. Perlu dicatat, bahwa meskipun Roh Kudus mendiami umat Kristiani dan mengubah mereka menjadi lebih serupa dengan Yesus, selalu ada perbedaan antara manusia dan Tuhan karena manusia tidaklah sempurna selama hidup di dunia.

Ketika seseorang rajin merenungkan Tuhan dan Kitab Suci, karakter mereka akan berubah. Mereka dipenuhi dengan buah Roh – kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri (Galatia 5:22-23). Hasilnya, mereka lebih sabar dan puas. Mereka tidak terlalu cemas dan lebih damai. Mereka lebih mampu mengasihi, melayani dan memberi dengan sukacita. Bukan saja untuk kebaikan rohani, dunia kedokteran saat ini menunjuknan bahwa cara meditasi yang menggiatkan kerja mulut, telinga dan pikiran juga bisa mengurangi kepikunan dan sifat-sifat yang kurang baik yang sering muncul pada usia senja.

Praktek meditasi Kristiani seperti yang ditulis dalam kitab Yosua 1:8 di atas membuat orang beriman semakin dalam hubungannya dengan Tuhan, yang pada gilirannya menghasilkan tindakan lahiriah yang lebih penuh kasih terhadap orang lain. Meditasi Kristen bukan hanya tentang perawatan diri. Ini tentang “kepedulian terhadap orang lain” karena hubungan kasih yang lebih dalam dengan Tuhan akan selalu menghasilkan tindakan kasih sayang terhadap orang lain. Meditasi juga mengurangi kegelisahan, kekuatiran dan rasa gundah yang sering kita alami karena perasaan kurang dihargai, kurang dihormati dan kurang dicintai oleh orang lain; karena melalui meditasi kita bisa merasakan bahwa Tuhan mengasihi kita – dulu, sekarang, dan selama-lamanya.

Tidak ada formula atau cara rahasia untuk membuat Tuhan lebih menyukai Anda. Meditasi bukanlah tentang mendapatkan kasih Tuhan atau mengikuti cara-cara dan doa-doa tertentu. Meditasi tidak perlu dilakukan di “tempat-tempat suci” tertentu. Kasih Tuhan kepada kita sudah ada sebelum kita dilahirkan dan Dia ada di mana-mana. Dengan demikian, meditasi Kristiani hanyalah meluangkan waktu di tempat yang tenang bersama Pencipta kita dan mengakui kehadiran-Nya dalam keberadaan kita, menyerahkan perspektif, waktu, dan prioritas kita kepada-Nya.

Perikop hari ini adalah teks kunci tentang arti meditasi dalam konteks alkitabiah. Pada waktu itu, Musa baru saja meninggal dan bani Israel berada di perbatasan Tanah Perjanjian. Dengan semua pertempuran yang akan terjadi, kita mungkin berharap Tuhan memberikan instruksi rinci kepada Yosua mengenai teknik berperang, rencana pertempuran, atau strategi lain untuk menjamin keberhasilan Israel. Namun, meskipun penting, hal-hal tersebut tidak akan menjamin kemenangan umat Tuhan. Sebaliknya, Yosua harus mempunyai “Kitab Taurat” di lidahnya sehingga ia dapat merenungkannya sepanjang waktu.

“Kitab Taurat” identik dengan Kitab Suci, karena hukum yang diberikan di Sinai adalah satu-satunya bagian Kitab Suci yang Yosua miliki pada tahap sejarah penebusan itu. Maka, meditasi sejati bukanlah suatu latihan di mana kita mencoba mengosongkan pikiran kita dan membuang semua keinginan untuk mencapai semacam pengalaman mistik atau menyatu dengan yang transenden. Sebaliknya, dalam pandangan Kristen, meditasi adalah merenungkan dan merenungkan Firman Tuhan. Ini adalah pengulangan teks untuk diri kita sendiri — membaca dan membaca ulang suatu bagian sehingga maknanya dapat mengakar.

Memperkatakan hukum Tuhan mengacu pada pembacaan ayat-ayat Kitab Suci yang dapat didengar, karena masyarakat zaman dahulu selalu mengucapkan teks tersebut secara verbal di hadapan mereka ketika mereka membaca (membaca dalam hati untuk diri sendiri adalah perkembangan terkini). Membaca dan membaca ulang seperti itu membantu memastikan teks tidak terlupakan. Memelajari kedalaman Firman Tuhan memang penting, namun ada kalanya kita lupa apa yang kita baca karena banyaknya teks yang telah kita baca. Mengucapkan dan merenungkan teks tersebut membantu memasukkannya ke dalam jiwa kita sehingga kita tidak akan pernah melupakan apa yang difirmankan Tuhan. Semoga Anda mendapatkan manfaat yang besar dengan meditasi Anda!