“Makanan adalah untuk perut dan perut untuk makanan: tetapi kedua-duanya  akan dibinasakan Allah. Tetapi tubuh bukanlah untuk percabulan, melainkan untuk Tuhan, dan Tuhan untuk tubuh. Allah, yang membangkitkan Tuhan, akan membangkitkan kita juga  oleh kuasa-Nya. Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus” 1 Korintus 6:13-15

Kita mungkin pernah mendengar tentang tujuh dosa utama (seven capital sins) atau tujuh dosa mematikan (seven deadly sins) yang pernah disebut dalam tradisi gereja di abad mula-mula. Sekalipun kita tahu bahwa di hadapan Tuhan semua dosa adalah dosa yang bisa membawa kematian, angka tujuh menempati posisi yang unik dalam kehidupan umat Kristen. Ketujuh dosa utama tersebut adalah:

Kesombongan (Pride, Superbia)
Iri hati (Envy, Invidia)
Kemarahan (Anger, Ira)
Ketamakan (Greed, Avaritia)
Nafsu-birahi (Lust, Luxuria)
Rakus (Gluttony, Gula)
Kemalasan (Sloth, Acedia)

Sebagian orang mungkin juga berpikir bahwa membuat kategori “tujuh dosa” adalah sia-sia, karena di mata Tuhan tidak ada dosa kecil atau dosa besar. Ini benar. Namun, dalam tradisi Kristen yang panjang ketujuh dosa utama ini terus didengungkan karena sikap realistis bahwa ketujuh dosa ini memang “utama,” dalam arti ia melahirkan banyak dosa-dosa lainnya. Karena itu mereka disebut dosa utama (capital, caput, kepala).

Pada pihak yang lain, ada orang yang berpendapat bahwa tidak ada dosa yang bisa membawa kebinasaan kepada orang percaya. Orang yang sudah diselamatkan sudah dibasuh dengan darah Kristus dan karena itu tidak ada dosa yang bisa membatalkan penyelamatan itu. Sudah tentu pandangan ini ada benarnya, yaitu jika orang berdosa sudah menerima hidup baru dari Tuhan dan berubah dari hidup lamanya, ia adalah orang yang benar-benar dipilih oleh Tuhan. Pada pihak yang lain, ini bukan berarti bahwa setiap orang yang rajin ke gereja, tetapi tetap bergelimang dalam dosa adalah orang yang sudah diselamatkan.

Satu Korintus 6:12–20 menggambarkan keberatan Paulus terhadap jemaat Korintus yang bersikap santai terhadap percabulan. Di luar hukum formal dan literal, Paulus menekankan bahwa standar perilaku Kristen haruslah apakah suatu praktik itu bermanfaat atau malah memperbudak. Seks lebih dari sekedar fungsi tubuh; Tuhan merancangnya untuk menyatukan dua insan menjadi satu tubuh dalam pernikahan. Kesatuan dengan orang lain menyeret Kristus, yang kepadanya kita juga dipersatukan, ke dalam kesatuan dengan kita. Tubuh kita akan dibangkitkan dan bahkan sekarang dimaksudkan untuk membawa kemuliaan bagi Tuhan.

Satu Korintus 6 melanjutkan konfrontasi Paulus dengan umat Kristen di Korintus mengenai permasalahan dalam gereja. Bagian-bagian sebelumnya membahas masalah perpecahan menjadi faksi-faksi, dan toleransi terhadap dosa seksual yang keji. Paul juga marah karena mereka saling menuntut ke pengadilan karena masalah kecil. Daripada saling menuntut di hadapan orang-orang yang tidak percaya, mereka harus menyelesaikan masalah-masalah sepele di gereja. Kedua, Paulus mendesak mereka untuk hidup sesuai dengan identitas baru mereka di dalam Kristus dan bukannya hidup sesuai dengan standar budaya yang tidak bermoral secara seksual. Ini menyiapkan diskusi tentang pernikahan di pasal 7.

Paulus menggunakan “tubuh” dalam dua arti, yaitu sebagai tubuh rohani—gereja—dan tubuh jasmani setiap anggotanya. Dosa berupaya menghancurkan keduanya, dan Allah tidak menciptakan kita untuk berbuat dosa. Menjaga kesehatan tubuh adalah tanggung jawab penatalayanan yang menyertai pemanggilan kita. Kita berhutang kewajiban ini kepada Tuhan Pencipta kita sama seperti kita mempunyai tanggung jawab rohani terhadap-Nya. Kita mungkin menganggap tanggung jawab fisik ini kurang penting, namun hal itu tidak menghilangkan tanggung jawab untuk menghindari dosa, baik itu nafsu birahi atau kerakusan.

Dosa yang dibahas Paulus di sini adalah percabulan, porneia, yang mencakup berbagai macam dosa seksual yang memutarbalikkan penggunaan seks yang benar dan saleh. Paulus menggunakannya untuk menggambarkan kehancuran tubuh manusia. Dosa itu seperti junk food: Mungkin untuk sementara waktu “terasa” enak di lidah kita, tetapi dosa itu akan kembali lagi menjadi kebiasaan dan merugikan kita dengan sifat-sifatnya yang merusak. Junk food mungkin terasa enak saat dikonsumsi, namun pada saat yang sama, makanan tersebut menghilangkan nutrisi pemberi kehidupan yang dibutuhkan tubuh agar menjadi kuat.

Dalam Kejadian 1:28, Tuhan memberi umat manusia kekuasaan dan tanggung jawab untuk memerintah atas ciptaan-Nya. Kehidupan dan tubuh kita adalah wilayah ciptaan Tuhan yang terdekat dan paling spesifik yang harus kita kendalikan. Dalam Kejadian 2:15, Tuhan memerintahkan kita untuk mendandani dan menjaga ciptaan-Nya, memberi kita arahan yang lebih spesifik dalam kewajiban ini. Mendandani dan menjaga berarti kita harus mempercantik, mempercantik, memperindah, dan menyempurnakan produk mentah, serta memeliharanya dan menghambat pembusukan dan degenerasinya.

Dalam Kejadian 4:7, Tuhan memperingatkan Kain—dan kita pada prinsipnya—bahwa keinginan untuk melakukan hal yang bertentangan dengan keinginan Tuhan akan selalu menjadi bagian dari hal ini. Dosa ada di depan pintu, Ia memperingatkan, namun kita harus menguasainya. Intinya, kita harus membangkitkan semangat dalam diri kita untuk mendisiplinkan diri. Dengan menggabungkan prinsip-prinsip utama ini, kita dapat melihat bahwa yang dimaksudkan Allah adalah wilayah kerja utama kita dalam tujuan-Nya adalah wilayah yang paling dekat dengan kita: tubuh kita.

Seperti yang ia lakukan pada ayat sebelumnya, Paulus sepertinya mengutip sebuah slogan populer saat itu. Ini adalah masalah yang umum, bahkan dalam gereja modern, di mana klise dan perkataan menyusup ke dalam pemikiran Kristen. Meski kelihatannya tidak berbahaya, ungkapan seperti “hidup diberkati adalah hidup untuk dinikmati”, atau “Allah memberkati semua umat-Nya dengan kelimpahan” tidak ditemukan dalam Alkitab. Faktanya, banyak pendeta yang justru memimpin orang ke arah yang sangat tidak spiritual. Mungkin slogan-slogan yang Paulus maksudkan di sini adalah slogan-slogan yang digunakan oleh orang-orang tertentu di gereja Korintus untuk membenarkan keikutsertaan mereka dalam percabulan.

Lagi pula, ada orang yang mungkin berpendapat, apa bedanya nafsu seks dengan nafsu makan? Perut untuk makan, bukan? Bukankah kita seharusnya memperlakukan hasrat seksual dengan cara yang sama dan berusaha untuk mendapatkan kepuasan, sama seperti kita makan ketika kita lapar? Semua itu adalah karena berkat Tuhan, bukan? Paulus menolak perbandingan ini. Sekali lagi, ia menyerukan umat Kristiani di Korintus untuk menghayati jati diri mereka di dalam Kristus dan bukannya merendahkan diri mereka hanya pada sekumpulan nafsu yang harus dipenuhi.

Pertama, bagaimana nasib perut dan makanan di masa depan? Bagaimana pula dengan nasib seks dan kenikmatan seksual? Itu bersifat sementara. Tuhan akan “menghancurkan” keduanya. Dengan ungkapan ini, Paulus sepertinya memaksudkan bahwa kita semua akan mati secara fisik dan berhenti memikmati apa yang bersifat diniawi. Memberi makan perut kita bukanlah tujuan akhir dari siapa kita. Menikmati seks, sekalipun dalam hubungan suami-istri, juga akan berakhir. Kita tidak “hidup untuk makan”, kita bukan hidup untuk kenikmatan duniawi apa pun.

Kedua, Paulus menekankan pentingnya tubuh yang kita tinggali. Tubuh lebih dari sekedar perut, dan otak kita lebih penting dari organ seksual kita. Tubuh orang-orang yang ada di dalam Kristus memiliki tujuan yang lebih besar, itulah sebabnya tubuh, mata, dan pikiran mereka tidak dimaksudkan untuk perbuatan amoral.

Ayat ini diakhiri dengan sebuah gagasan yang mengejutkan: tubuh orang percaya dimaksudkan untuk Tuhan. Yang lebih menakjubkan lagi, Tuhan diperuntukkan bagi tubuh orang percaya. Ini adalah tempat di mana Dia bersama kita. Apa yang kita lakukan dengan tubuh kita di sini dan saat ini jauh lebih penting daripada yang mungkin kita pikirkan. Dengan pikiran yang sudah diperbaharui Kristus, kita akan sadar bahwa bukan hanya ada tujuh dosa yang harus kita hindari, tetapi tujuh dosa di atas adalah contoh-contoh dosa utama di mana kita sering terperangkap.

“Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, – dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri? Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” 1 Korintus 6:19-20