Berikut ini adalah kutipan bebas dari The MacArthur New Testament Commentary on 1 Corinthians 10.

Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan ke luar, sehingga kamu dapat menanggungnya. 1 Korintus 10:13

Jawaban Paulus di atas adalah bahwa seorang Kristen harus menyadari bahwa kemenangan selalu tersedia, karena orang percaya tidak akan pernah masuk ke dalam pencobaan yang tidak dapat ia hindari. Jawabnya: pencobaan apa pun yang menimpa kita adalah pencobaan yang biasa dialami manusia.

Arti dasar pencobaan (peirasmos) hanyalah menguji atau membuktikan, dan tidak mempunyai konotasi negatif. Apakah itu menjadi bukti kebenaran atau menjadi bujukan kejahatan tergantung pada respon kita. Jika kita menolaknya dengan kuasa Tuhan, itu adalah ujian yang membuktikan kesetiaan kita. Jika kita tidak melawan, maka hal itu akan menjadi ajakan untuk berbuat dosa. Alkitab menggunakan istilah ini dalam kedua cara tersebut, dan saya percaya bahwa Paulus memikirkan kedua arti tersebut di sini.

Ketika “Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai iblis” (Matius 4:1) jelas bahwa baik Tuhan maupun setan ikut serta dalam pengujian tersebut. Allah bermaksud agar ujian ini dilakukan untuk membuktikan kebenaran Anak-Nya, namun setan bermaksud agar Yesus menyalahgunakan kuasa ilahi-Nya dan memberikan kesetiaan-Nya kepada setan. Ayub diuji dengan cara yang hampir sama. Allah membiarkan Ayub menderita untuk membuktikan bahwa hamba-Nya adalah “orang yang jujur, yang takut akan Tuhan dan menjauhi kejahatan” (Ayub 1:8). Tujuan setan justru sebaliknya: untuk membuktikan bahwa Ayub setia hanya karena berkat dan kemakmuran yang telah Tuhan berikan kepadanya dan bahwa, jika hal-hal itu diambil, Ayub akan “pasti mengutuk Engkau di hadapanMu” (ayat 11) .

Ujian dari Tuhan tidak pernah berupa ajakan untuk melakukan kejahatan, dan Yakobus dengan tegas mengoreksi mereka yang menyarankan hal seperti itu. “Apabila seorang dicobai, janganlah ia berkata: ”Pencobaan ini datang dari Allah!” Sebab Allah tidak dapat dicobai oleh yang jahat, dan Ia sendiri tidak mencobai siapa pun.” (Yakobus 1:13). “Yang jahat” adalah kunci untuk membedakan kedua jenis godaan tersebut. Di padang gurun Allah menguji Yesus dengan kebenaran, sedangkan Setan menguji Dia dengan kejahatan. Godaan menjadi bujukan untuk melakukan kejahatan hanya ketika seseorang “terbawa dan terpikat oleh nafsunya sendiri. Kemudian keinginan yang timbul, melahirkan dosa” (Yakobus 1:14-15).

Sebelumnya dalam suratnya Yakobus menulis, “’Saudara-saudaraku, anggaplah sebagai suatu kebahagiaan, apabila kamu jatuh ke dalam berbagai-bagai pencobaan ‘ (Yakobus 1:2). Kata benda pencobaan (lihat juga ayat 12) dan ujian (ayat 3) berasal dari akar kata Yunani yang sama dengan kata kerja dicobai di ayat 13–14. Konteksnya menunjukkan pengertian mana yang dimaksud.

Tuhan sering kali menghadirkan keadaan ke dalam hidup kita untuk menguji kita. Seperti Ayub, kita biasanya tidak mengenalinya sebagai ujian, tentunya bukan dari Tuhan. Namun tanggapan kita terhadap hal-hal tersebut membuktikan kesetiaan atau ketidaksetiaan kita. Bagaimana kita bereaksi terhadap kesulitan keuangan, masalah sekolah, masalah kesehatan, atau kemunduran bisnis akan selalu menguji iman kita, ketergantungan kita kepada Bapa surgawi kita. Namun, jika kita tidak berpaling kepada-Nya, keadaan yang sama dapat membuat kita merasa getir, kesal, dan marah. Daripada berterima kasih kepada Tuhan atas ujian yang diberikan, seperti nasihat Yakobus, kita malah menyalahkan Dia. Kesempatan untuk menipu pajak pendapatan kita atau mengambil keuntungan yang tidak adil dalam suatu transaksi bisnis akan membuktikan kebenaran kita atau membuktikan kelemahan kita. Keadaan atau peluang hanyalah ujian, tidak baik atau buruk. Apakah hal ini menghasilkan kebaikan atau kejahatan, pertumbuhan rohani atau kemunduran rohani, sepenuhnya bergantung pada tanggapan kita.

Dalam Doa Bapa Kami Yesus berkata bahwa kita hendaknya memohon kepada Allah untuk tidak “membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami dari pada yang jahat.” (Matius 6:13). “Yang jahat” lebih baik diterjemahkan “si jahat”, yang merujuk pada Setan. Dengan kata lain kita hendaknya berdoa agar Tuhan tidak membiarkan ujian menjadi godaan, dalam artian bujukan kepada kejahatan. Idenya adalah, “Tuhan, hentikan kami sebelum Setan mengubah ujian-Mu menjadi godaannya.”

Pencobaan yang “biasa” bagi manusia adalah satu kata (anthropinos) dalam bahasa Yunani yang berarti “apa yang bersifat manusiawi, merupakan ciri atau milik umat manusia”. Dengan kata lain, Paulus mengatakan tidak ada godaan yang bersifat supranatural atau supranatural. Godaan adalah pengalaman manusia. Istilah ini juga mengandung gagasan biasa atau khas, seperti yang ditunjukkan oleh umum. Godaan bukanlah pengalaman unik bagi kita. Kita tidak akan pernah mengalami godaan yang belum dialami oleh jutaan orang lainnya. Keadaannya berbeda-beda tetapi godaan dasarnya tidak. Bahkan Anak Allah “dicobai dalam segala hal sama seperti kita” (Ibrani 4:15), dan karena itu “Ia mampu menolong mereka yang dicobai” (2:18). Dan karena godaan adalah hal yang biasa bagi kita semua, kita dapat “saling mengaku dosa [kita]” (Yakobus 5:16) dan “saling menanggung beban” (Galatia 6:2). Kita semua berada di perahu yang sama.

Godaan bukan hanya umum bagi manusia tetapi Allah setia, yang tidak akan membiarkan Anda dicobai melebihi kemampuan Anda. Tidak ada orang percaya yang dapat menyatakan bahwa ia diliputi oleh godaan atau bahwa “iblis memaksa saya melakukan hal itu.” Tidak ada seorang pun, bahkan Setan sekalipun, yang dapat membuat kita berbuat dosa. Dia bahkan tidak bisa membuat orang yang tidak beriman berbuat dosa. Tidak ada godaan yang lebih kuat daripada sumber daya rohani kita: penyertaan Tuhan. Manusia berbuat dosa karena ia rela berbuat dosa, yaitu keputusannya sendiri.

Pagi ini kita harus sadar bahwa orang Kristen mendapat bantuan Bapa surgawinya untuk menolak godaan. Tuhan itu setia. Dia tetap setia pada milik-Nya. “Dari enam macam kesesakan engkau diluputkan-Nya dan dalam tujuh macam engkau tidak kena malapetaka.” (Ayub 5:19). Ketika kesetiaan kita diuji, kita mempunyai kesetiaan Allah sebagai sumber daya kita. Kita dapat yakin sepenuhnya bahwa Dia tidak akan membiarkan [kita] dicobai melampaui kemampuan [kita]. Itulah jawaban Tuhan saat kita berdoa, “janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami dari pada yang jahat (Matius 6:13). Dia tidak akan membiarkan kita mengalami ujian apa pun yang tidak mampu kita jalani bersama penyertaan-Nya.