“Berusahalah hidup damai dengan semua orang dan kejarlah kekudusan, sebab tanpa kekudusan tidak seorang pun akan melihat Tuhan.” Ibrani 12:14

Judul tulisan ini membuka topik yang sangat penting. Pokok bahasannya adalah kekudusan yang praktis. Hal ini menimbulkan sebuah pertanyaan yang memerlukan perhatian semua orang yang mengaku Kristen: Apakah kita bisa suci? Apakah kita bisa kudus? Akankah kita melihat Tuhan? Pertanyaan itu menyangkut semua orang percaya, karena umat Kristen jelas ingin untuk bisa melihat Tuhan. Walaupun demikian, ada orang Kristen yang menolak usaha untuk mengejar kekudusan karena menyangka itu tidaklah mungkin dilakukan oleh orang berdosa. Tetapi mengapa ayat itu memakai kata kerja aktif “kejarlah”?

Kata “kejarlah” dari kata Yunani: διÏŽκω diókó. Kata diókó ini adalah kata kerja bentuk perintah aktif yang harus terus menerus dilakukan yaitu menjadi ΔιÏŽκετε Diōkete. Perintah umum yang diberikan dalam ayat ini adalah agar orang Kristen mengupayakan perdamaian antara diri mereka sendiri dan orang lain (Roma 12:18; 2 Korintus 13:11; 1 Tesalonika 5:13). Faktanya, kemampuan untuk “bergaul” ini terkait erat dengan kedewasaan rohani kita (Yakobus 3:17; 1 Timotius 3:3; Galatia 5:22). Hal ini khususnya penting ketika menyangkut hubungan antara orang-orang Kristen lainnya. Saling mengasihi tidak hanya berfungsi untuk membangun gereja, tetapi juga merupakan tanda utama bagi dunia bahwa kita adalah murid Kristus (Yohanes 13:35; 1 Yohanes 3:14; 4:21).

Ibrani 12:3–17 dibangun dari uraian tentang pahlawan iman, yang berpuncak pada Yesus Kristus. Mereka yang datang sebelumnya dikasihi oleh Tuhan dan dihormati oleh Tuhan, namun mereka menderita kesukaran di dunia ini. Dalam bagian ini, penulis memperjelas bahwa penderitaan sering kali merupakan cara Tuhan untuk membangun dan melatih kita, bukan merupakan tanda ketidaksenangan-Nya. Umat ​​​​Kristen yang menanggapi pencobaan dengan mencari Tuhan, dengan iman, dapat menghindari nasib orang yang kurang setia, seperti Esau.

Perikop kitab Ibrani ini mendorong umat Kristiani untuk “berpegang teguh” (Ibrani 3:6) meskipun ada penganiayaan dan kesulitan. Kebanyakan dari apa yang kita hadapi sebagai orang percaya tidaklah sedrastis yang kita bayangkan (Ibrani 12:4), dan Allah menggunakan pengalaman-pengalaman tersebut untuk “melatih” kita ke dalam iman yang lebih dalam dan kuat. Ayat-ayat sebelumnya mengandalkan terminologi atletik untuk menggambarkan cara kita mendekati pertumbuhan rohani kita sendiri (Ibrani 12:11-12).

Ibrani 11 menjelaskan kemenangan beberapa pahlawan terbesar dalam Perjanjian Lama. Hal ini juga menjelaskan penderitaan dan penganiayaan mereka. Bab ini menggunakan contoh-contoh tersebut sebagai “awan saksi” untuk membuktikan bahwa Allah tidak meninggalkan kita ketika kita menderita. Dalam banyak kasus, Dia menggunakan pengalaman tersebut untuk ”melatih” kita, seolah-olah kita seorang atlet, untuk menjadikan kita lebih kuat. Dalam kasus lain, ini adalah disiplin yang sama yang diterima seorang anak dari ayah yang penuh kasih sayang. Berbeda dengan perjanjian lama, yang memang menimbulkan ketakutan dan ketakutan, perjanjian baru memberi kita kedamaian.

Seiring dengan rasa saling damai, penulis kitab Ibrani mendorong hidup suci. Perlu dicatat, hidup dalam kekudusan adalah tema umum pengajaran Perjanjian Baru. Orang Kristen diberi kuasa oleh Roh Kudus untuk menjalani kehidupan yang saleh, benar, dan bermoral (2 Timotius 1:7). Dosa selalu merupakan akibat dari penolakan terhadap kuasa tersebut (1 Korintus 10:13). Mereka yang tetap berbuat dosa membuktikan bahwa mereka tidak mempunyai pengaruh Roh Kudus dalam kehidupan mereka (1 Yohanes 1:6).

Pada saat yang sama, ayat ini tidak berarti bahwa kita dimaksudkan untuk diselamatkan berdasarkan “perilaku baik” kita. Mustahil bagi orang berdosa yang tidak sempurna dan tidak suci untuk berdiri di hadapan Allah (Yesaya 6:5). Haruslah kita sadari bahwa kemampuan untuk berdiri di hadirat Allah itulah yang kita peroleh dari karya paripurna Kristus demi kita (Ibrani 9:11-12; 1 Yohanes 3:2). Kekudusan yang kita butuhkan untuk “melihat Tuhan” berasal dari Kristus, melalui kasih karunia-Nya, dan melalui iman kita kepada-Nya (2 Korintus 5:21; 1 Petrus 3:18). Berjuang untuk hidup sesuai dengan standar tersebut harus menjadi keinginan alami setiap orang percaya yang diselamatkan (Yohanes 14:15).

Di dunia yang sibuk ini, marilah kita diam selama beberapa menit dan mempertimbangkan masalah kekudusan. Seseorang mungkin berusaha keras dalam beragama – namun tidak akan pernah mencapai kesucian sejati. Lalu apakah makna kekudusan praktis yang sebenarnya? Ini adalah pertanyaan yang sulit untuk dijawab, tetapi beberapa poin di bawah ini perlu kita simak. Ini berdasarkan tulisan John Charles Ryle (10 Mei 1816 – 10 Juni 1900) – seorang uskup Anglikan evangelis Inggris yang menjadi uskup Anglikan pertama di Liverpool.

1. Kekudusan adalah kebiasaan untuk menjadi satu pikiran dengan Tuhan, sesuai dengan apa yang kita temukan tentang pikiran-Nya yang dijelaskan dalam Kitab Suci. Itu adalah kebiasaan menyetujui penilaian Tuhan, membenci apa yang Dia benci, mencintai apa yang Dia sukai, dan mengukur segala sesuatu di dunia ini dengan standar Firman-Nya. Barangsiapa yang sepenuhnya setuju dengan firman Tuhan—dialah manusia yang kudus (1 Petrus 1:15-16).
2. Orang suci akan berusaha untuk menjauhi segala dosa yang diketahuinya, dan menaati setiap perintah yang diketahuinya (Roma 12:9). Dia akan memiliki tekad yang condong ke arah Tuhan, keinginan yang tulus untuk melakukan kehendak-Nya, ketakutan yang lebih besar untuk tidak menyenangkan-Nya daripada tidak menyenangkan dunia. Orang kudus cinta terhadap segala jalan-Nya.
3. Orang suci akan berusaha menjadi seperti Tuhan kita Yesus Kristus. Dia tidak hanya akan menjalani kehidupan dengan iman kepada-Nya dan memperoleh kedamaian dan kekuatan dari-Nya setiap hari — namun dia juga akan bekerja untuk memiliki pikiran yang ada pada-Nya, dan menjadi serupa dengan gambar-Nya (Roma 8:29). Itu akan menjadi tujuannya untuk bersabar dan mengampuni orang lain, sama seperti Kristus mengampuni kita; untuk tidak mementingkan diri sendiri, meskipun Kristus tidak menyenangkan diri-Nya sendiri; untuk berjalan dalam kasih, sama seperti Kristus mengasihi kita; bersikap rendah hati dan rendah hati, sama seperti Kristus merendahkan diri-Nya sendiri dan merendahkan diri-Nya sendiri.
4. Orang suci akan mengikuti kelemahlembutan, kesabaran, kelembutan, kesabaran, sifat baik hati, dan penguasaan lidahnya. Dia akan menanggung banyak hal, banyak bersabar, mengabaikan banyak hal, dan lambat berbicara tentang hak-haknya. Kita melihat contoh yang jelas mengenai hal ini dalam perilaku Daud ketika Simei mengutuknya, dan perilaku Musa ketika Harun dan Miryam menentang dia (2 Samuel 16:10; Bilangan 12:3).
5. Orang suci akan mengikuti pertarakan dan penyangkalan diri. Dia akan bekerja untuk mematikan keinginan tubuhnya, untuk menyalib dagingnya dengan kasih sayang dan nafsunya, untuk mengekang nafsunya, untuk menahan kecenderungan-kecenderungan duniawinya — supaya jangan sewaktu-waktu kecenderungan-kecenderungan itu lepas.
6. Orang suci akan mengikuti cinta dan kasih persaudaraan. Dia akan berusaha untuk menaati ‘aturan emas’ yaitu melakukan apa yang dia ingin orang lakukan terhadapnya — dan berbicara sebagaimana dia ingin orang berbicara kepadanya. Dia akan penuh kasih sayang terhadap saudara-saudaranya, terhadap tubuh mereka, harta benda mereka, karakter mereka, perasaan mereka, jiwa mereka. “Barangsiapa mengasihi orang lain,” kata Paulus, “telah menggenapi hukum” (Roma 13:8). Dia akan membenci segala kebohongan, fitnah, fitnah, kecurangan, ketidakjujuran, dan transaksi tidak adil – bahkan dalam hal-hal terkecil sekalipun. Dia akan berusaha menghiasi agamanya dengan segala tingkah lakunya, dan menjadikannya indah dan indah di mata orang-orang disekitarnya.
7. Orang suci akan mengikuti semangat belas kasihan dan kebajikan terhadap orang lain. Dia tidak akan berdiam diri sepanjang hari. Dia tidak akan puas dengan tidak melakukan kejahatan – dia akan berusaha berbuat baik. Dia tidak akan tinggal diam dan tidak melakukan kejahatan, tetapi dia akan berusaha berbuat baik. Dia akan berusaha untuk menjadi berguna di zaman dan generasinya, dan untuk mengurangi kebutuhan spiritual dan kesengsaraan di sekitarnya sejauh yang dia bisa. Begitulah Dorkas: “Perempuan itu banyak sekali berbuat baik dan memberi sedekah” — tidak hanya direncanakan dan dibicarakan — tetapi telah melakukannya. Orang seperti itu adalah Paulus: “Karena itu aku suka mengorbankan milikku, bahkan mengorbankan diriku untuk kamu. Jadi jika aku sangat mengasihi kamu, masakan aku semakin kurang dikasihi?” (Kisah Para Rasul 9:36; 2 Korintus 12:15).
8. Orang suci akan menjaga kesucian hatinya. Dia akan takut terhadap segala perbuatan maksiat dan kecemaran batin, serta berusaha menghindari segala hal yang dapat menariknya ke dalamnya. Dia tahu bahwa hatinya sendiri seperti sumbu — dan akan dengan rajin menjauhkan diri dari godaan. Siapa yang berani bicara tentang kekuatannya sendiri harus ingat bahwa raja Daud tumbang karena tidak berhati-hati.
9. Orang suci akan mengikuti rasa takut akan Tuhan.Yang saya maksud bukan rasa takut seperti seorang budak — yang hanya bekerja karena ia takut akan hukuman dan akan bermalas-malasan jika ia tidak takut ditemukan. Yang saya maksudkan adalah ketakutan seorang anak kecil — yang ingin hidup dan bergerak seolah-olah ia selalu berada di hadapan ayahnya, karena ia menyayanginya.
10. Orang suci akan mengikuti kerendahan hati.Dengan rendah hati, ia ingin menganggap orang lain lebih baik daripada dirinya sendiri. Dia akan melihat lebih banyak kejahatan dalam hatinya – dibandingkan dengan orang lain di dunia ini.
11. Orang suci akan mengikuti kesetiaan dalam semua tugas dan hubungan dalam kehidupan. Dia akan mencoba, tidak hanya untuk mengisi tempatnya dan juga orang lain yang tidak memikirkan jiwanya — namun bahkan lebih baik lagi, karena dia memiliki motif yang lebih tinggi dan lebih banyak bantuan daripada mereka. Kata-kata Paulus ini tidak boleh dilupakan: “Apa pun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.” “Janganlah hendaknya kerajinanmu kendor, biarlah rohmu menyala-nyala dan layanilah Tuhan” (Kolose 3:23; Roma 12:11).
12. Orang-orang suci harus berusaha melakukan segala sesuatu dengan baik dan harus malu membiarkan diri mereka melakukan hal-hal buruk. Seperti Daniel, mereka harus berusaha untuk tidak memberikan “keberatan” apapun terhadap diri mereka sendiri, kecuali yang berkaitan dengan hukum Allah mereka (Daniel 6:5). Mereka harus berusaha untuk menjadi suami yang baik dan istri yang baik, orang tua yang baik dan anak yang baik, tuan yang baik dan pelayan yang baik, tetangga yang baik, teman baik, mata pelajaran yang bagus, baik secara pribadi dan baik di depan umum, bagus di tempat usaha dan bagus di dekat perapian. Kekudusan memang tidak ada nilainya — jika tidak menghasilkan buah seperti ini. Tuhan Yesus mengajukan pertanyaan yang menyelidik kepada umat-Nya ketika Dia berkata, “Dan apabila kamu hanya memberi salam kepada saudara-saudaramu saja, apakah lebihnya dari pada perbuatan orang lain? Bukankah orang yang tidak mengenal Allah pun berbuat demikian?”(Matius 5:47).
13. Yang terakhir – namun tidak kalah pentingnya, orang suci akan mengikuti pemikiran spiritual. Dia akan berusaha untuk memusatkan perhatiannya pada hal-hal di atas, dan mengendalikan hal-hal di bumi dengan tanpa keterikatan. Dia tidak akan mengabaikan urusan kehidupan saat ini; namun tempat pertama dalam pikiran dan pemikirannya akan diberikan pada realitas kekal. Dia bertujuan untuk hidup seperti orang yang hartanya ada di Surga, dan melewati dunia ini seperti orang asing dan peziarah yang sedang melakukan perjalanan menuju rumahnya. Berkomunikasi dengan Tuhan dalam doa, dalam Alkitab, dan dalam perkumpulan umat-Nya — hal-hal ini akan menjadi kenikmatan utama bagi orang suci. Dia akan menghargai segala sesuatu, tempat, dan teman—sesuai dengan nilai yang membuat dia semakin dekat dengan Tuhan. Dia akan masuk ke dalam perasaan Daud, ketika dia berkata, “sungguh Engkau telah menjadi pertolonganku, dan dalam naungan sayap-Mu aku bersorak-sorai.” (Mazmur 63:8)

Saya tidak mengatakan sedikitpun bahwa kekudusan menutup kemungkinan adanya dosa yang ada di dalam diri kita.Tidak, jauh dari itu. Adalah kesengsaraan terbesar bagi orang suci, jika ia membawa serta “tubuh dosa dan maut”; sering kali ketika dia berbuat baik — namun kejahatan tetap ada bersamanya; bahwa lelaki tua itu menghalangi semua gerakannya dan, seolah-olah, berusaha menariknya mundur pada setiap langkah yang diambilnya! (Roma 7:21). Namun yang menjadi keunggulan orang suci adalah ia tidak merasa damai dengan dosa yang ada di dalam dirinya, seperti halnya orang lain. Ia membencinya, berduka atas hal tersebut, dan ingin sekali terbebas dari hal tersebut. Pekerjaan pengudusan di dalam Dia, bagaikan tembok Yerusalem — pembangunannya tetap berjalan “bahkan di masa-masa sulit” (Dan. 9:25).

Saya juga tidak mengatakan bahwa kekudusan datang ke arah kematangan dan kesempurnaan sekaligus; atau bahwa rahmat-rahmat yang telah saya singgung ini harus ditemukan sepenuhnya dan penuh semangat, sebelum Anda dapat menyebut seseorang suci. Tidak, jauh dari itu! Penyucian selalu merupakan pekerjaan yang progresif (Markus 4:28) Semua pasti ada awalnya. Kita tidak boleh meremehkan “hari hal-hal kecil”.

Penyucian dalam diri manusia yang paling suci — adalah pekerjaan yang tidak sempurna. Sejarah orang-orang kudus paling cemerlang yang pernah hidup, akan mengandung banyak kata “tetapi” dan “namun” dan “meskipun demikian” sebelum Anda mencapai akhir. Emas tidak akan pernah ada tanpa sampah, cahaya tidak akan pernah bersinar tanpa awan—sampai kita mencapai Yerusalem surgawi. Matahari sendiri mempunyai bintik-bintik di wajahnya. Orang-orang yang paling suci mempunyai banyak cela dan cacat ketika ditimbang dalam timbangan tempat kudus. Kehidupan mereka adalah peperangan yang terus-menerus melawan dosa, dunia, dan iblis;dan kadang-kadang Anda akan melihat mereka tidak mengatasinya — tetapi mengatasinya! Keinginan daging selalu melawan roh, dan roh melawan daging. Dalam banyak hal kita semua tersandung. (Galatia 5:17; Yakobus 3:2). Namun tetap saja, dengan semua ini, saya yakin bahwa memiliki karakter seperti yang saya gambarkan secara samar-samar, adalah keinginan hati dan doa semua orang Kristen sejati. Mereka maju berjuang ke arah itu – jika mereka tidak mencapainya. Mereka mungkin tidak mencapainya — namun mereka selalu membidiknya. Itulah yang mereka upayakan dan kerjakan karena itu adalah kehendak Tuhan.