“6 Memang ibadah itu kalau disertai rasa cukup, memberi keuntungan besar. 7 Sebab kita tidak membawa sesuatu apa ke dalam dunia dan kita pun tidak dapat membawa apa-apa ke luar. 8 Asal ada makanan dan pakaian, cukuplah. 9 Tetapi mereka yang ingin kaya terjatuh ke dalam pencobaan, ke dalam jerat dan ke dalam berbagai-bagai nafsu yang hampa dan yang mencelakakan, yang menenggelamkan manusia ke dalam keruntuhan dan kebinasaan. 10 Karena akar segala kejahatan ialah cinta uang. Sebab oleh memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka.” 1 Timotius 6:6-10

Sejak dulu, banyak orang tua memiliki semacam target kesuksesan bagi anak-anak mereka semenjak mereka masih kecil. Dan tentu saja kekayaan adalah salah satu ukuran kesuksesan tersebut. Agar tujuan tersebut tercapai, banyak orang tua yang percaya bahwa anak-anak mereka harus berhasil dalam pendidikan dengan memilih jurusan yang “laku” di dunia kerja dan yang akan menjanjikan gaji yang besar di masa depan.

Dalam komunitas dan budaya tertentu, kesuksesan anak-anak menjadi obsesi seisi keluarga, sehingga sering menjadi kenyataan bahwa jika anak-anak kelak sukses dalam hidup dan menjadi orang dewasa yang kaya, mereka yang sudah terbiasa dalam hal berkompetisi dan berfokus kepada diri sendiri akan mendidik anak-anak mereka dengan cara yang sama. Tidaklah mengherankan, bahwa pada awal tahun dan bahkan setiap hari, orang tua selalu berdoa dan berharap agar anak-anak mereka menjadi orang kaya-raya karena percaya bahwa kekayaan adalah identik dengan kebahagiaan.

Apa kata Alkitab tentang mereka yang ingin jadi kaya? Ayat 1 Timotius 6:6-10 adalah penjelasan singkat tentang pandangan Kristen yang benar tentang kekayaan. Berbeda dengan kehidupan dunia yang penuh dosa dan keinginan untuk mendapatkan kekayaan materi sebesar-besarnya, ayat 6 menyatakan bahwa “ibadah itu kalau disertai rasa cukup, memberi keuntungan besar.” Ibadah adalah tema di seluruh 1 Timotius, yang digunakan beberapa kali dalam surat pendek ini. Ibadah dalam arti hidup sebagai orang Kristen.

Rasa cukup berbeda dengan kaya. Mereka yang merasa hidup dalam kecukupan, belum tentu kaya. Sebaliknya, mereka yang sudah kaya sering kali tidak merasa cukup karena mereka ingin untuk menjadi lebih kaya. Dengan demikian, rasa cukup akan bisa membawa kebahagiaan; sedangkan tidak adanya rasa cukup akan mengurangi kebahagiaan, dan bahkan bisa mendatangkan kesusahan. Rasa cukup bisa membuat sesorang bersyukur kepada Tuhan, sedang tidak adanya rasa cukup akan membuat Tuhan terasa jauh.

Dalam 1 Timotius 6, ayat-ayat awal menggambarkan kelemahan yang umum pada guru-guru palsu. Ini termasuk aspek-aspek seperti pertengkaran, keserakahan, dan keras kepala. Iri hati juga disebutkan; guru palsu sering kali berusaha mendapatkan apa yang dimiliki orang lain.

Masih adakah guru-guru palsu di zaman sekarang? Tentu! Bukan saja mereka yang bekerja sebagai “influencer” di berbagai media yang menggembar-gemborkan cara mencapai kesuksesan dan kekayaan, di banyak gereja juga ada pendeta yang mengajarkan bahwa besarnya kekayaan adalah bukti besarnya iman. Banyak di antara mereka adalah pendeta-pendeta kaya yang mengenakan berbagai barang berharga.

Rasa cukup adalah tema penting yang juga ditekankan Paulus di tempat lain. Misalnya, Filipi 4:11 menyatakan, “Kukatakan ini bukanlah karena kekurangan, sebab aku telah belajar mencukupkan diri dalam segala keadaan.” Paulus dapat hidup dengan sedikit atau berkelimpahan karena ia tahu Tuhan dapat memenuhi kebutuhannya. Namun, bagaimana kesalehan yang disertai rasa cukup bisa menjadi keuntungan besar? Mereka yang hidup dengan cara yang memuliakan Tuhan, dan yang merasa puas dengan apa pun yang mereka miliki, memiliki kehidupan rohani yang kuat. Ini dapat membantu mereka melewati kesulitan hidup apa pun.

Dari hal merasa cukup, Paulus kemudian beralih ke fokus untuk bersukacita di dalam Tuhan (Filipi 4:4). Orang Kristen tidak boleh khawatir tentang apa pun, tetapi sebaliknya harus memanjatkan segala macam doa kepada Tuhan (Filipi 4:6). Ini tidak berarti sama sekali tidak berpikir. Melainkan, ini berarti tidak ada rasa takut atau cemas. Kedamaian Allah melindungi (Filipi 4:7). Paulus juga mendorong para pembacanya untuk berfokus pada hal-hal yang baik (Filipi 4:8). Ini mencakup semua yang telah mereka pelajari dan terima, dengar dan lihat dalam diri Paulus (Filipi 4:9). Orang Kristen di Filipi diperintahkan untuk memikirkannya, dan menerapkannya, dengan mengetahui bahwa kedamaian Allah akan menyertai mereka (Filipi 4:9).

Ayat 1 Timotius 6:7 terhubung dengan ajaran Perjanjian Lama. Ayub 1:21 mencatat perkataan Ayub, “Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang juga aku akan kembali ke dalamnya. TUHAN yang memberi, TUHAN yang mengambil, terpujilah nama TUHAN!”.” Berbicara tentang kefanaan harta, Pengkhotbah 5:15 mengatakan, “Sebagaimana ia keluar dari kandungan ibunya, demikian juga ia akan pergi, telanjang seperti ketika ia datang, dan tak diperolehnya dari jerih payahnya suatu pun yang dapat dibawa dalam tangannya.”

Gagasan untuk tidak membawa apa pun ke dunia ini sudah jelas bagi Timotius. Kontras yang lebih besar dengan gagasan agama lain, mengumpulkan kekayaan dan barang-barang materi, terutama demi barang-barang itu sendiri, tidak ada gunanya. Semua hal itu akan ditinggalkan saat kita meninggal. Alkitab menekankan sifat sementara dari uang dan harta benda (Matius 6:19). Orang percaya harus bisa merasa cukup tanpa memandang tingkat ekonomi atau peningkatan atau penurunan harta duniawi. Ini tidak berarti kita harus memandang kekayaan sebagai sesuatu yang jahat, atau menghindari kemakmuran. Akan tetapi, sukacita sejati kita berasal dari pengenalan akan Tuhan dan bukan melalui obsesi terhadap kekayaan atau kesuksesan.

Dalam 1 Timotius 6:8, Paulus melanjutkan ajarannya tentang rasa cukup. Ayat ini berbicara tentang aspek-aspek yang paling mendasar dan penting untuk bertahan hidup. Hal-hal pokok ini diberikan untuk menyoroti perbedaan antara hal-hal pokok dan kekayaan. Atau, dalam ungkapan modern yang lebih umum, perbedaan antara “kebutuhan” dan “keinginan.” Dalam kasus ini, khususnya, Paulus berbicara dari sudut pandang pengalaman pribadi. Menurut Paulus, kemampuan kita untuk menanggung kekurangan dalam apa yang kita ingini dan bahkan kelangkaan dalam apa yang kita butuhkan adalah kekuatan unik orang Kristen (Filipi 4:10–13).

Perspektif dalam ayat 8 ini tidak dapat dipisahkan dari ajaran ayat 7. Tidak ada yang kita “miliki” dalam hidup ini yang menjadi milik kita selamanya. Kita memulai dan mengakhiri hidup tanpa harta benda. Allah tidak berutang atau menjanjikan kesuksesan duniawi kepada kita. Bahkan saat kita memberikan upaya terbaik kita untuk menumbuhkan apa yang telah dipercayakan Allah kepada kita, kita perlu merasa puas dengan apa yang kita miliki.

Ayat berikutnya menyoroti bahaya terlalu terobsesi dengan keinginan, bukannya sekadar memenuhi kebutuhan kita. Mereka yang menginginkan kekayaan atau mencintai uang akan jatuh ke dalam godaan. Sebagai orang percaya, tujuan kita seharusnya adalah berfokus pada pemenuhan kebutuhan pokok sehari-hari dan hidup untuk Tuhan, bukan kekayaan dan kemewahan. Yesus secara pribadi mencontohkan kesederhanaan semacam ini dalam tahun-tahun pelayanan-Nya bersama para murid-Nya. Alih-alih mencari kekuasaan dan kekayaan dalam mengajar masyarakat Yahudi, Ia bergantung pada dukungan finansial orang lain, bahkan terkadang hidup tanpa rumah (Matius 8:20).

Ayat 1 Timotius 6:9 ini menjelaskan tiga hal yang terjadi pada mereka yang menginginkan kekayaan. Pertama, meskipun setiap orang tergoda dalam beberapa hal, mereka yang menginginkan kekayaan “jatuh” ke dalam godaan. Dorongan untuk “menjadi kaya,” atau mencari kemakmuran materi dengan segala cara, menuntun pada bencana. Karena itu, orang percaya harus melawan godaan dan hidup bagi Kristus.

Kedua, mereka yang ingin menjadi kaya jatuh “ke dalam jerat.” Kata Yunani yang digunakan Paulus di sini adalah pagida: perangkap binatang, biasanya dipasang dengan tali atau jaring, yang digunakan untuk menangkap binatang yang dipancing dengan umpan. Dengan cara yang sama, mereka yang menginginkan kekayaan mengikuti godaan sampai akhirnya menuntun pada kehancuran. Ini adalah ciri khas lain dari ajaran Kristen tentang dosa dan moralitas: Setan akan sering menggunakan godaan untuk “memikat” kita agar menjauh dari apa yang seharusnya kita lakukan, untuk menjebak kita dalam konsekuensi dosa kita sendiri (Mazmur 119:110; 2 Timotius 2:26).

Poin ketiga terkait erat dengan poin kedua. Kerinduan akan kekayaan memperkuat godaan lainnya. Meskipun tidak secara eksplisit disebutkan di sini, beberapa di antaranya dapat mencakup keinginan untuk menipu, mencuri, atau berbohong untuk menambah penghasilan. Sejarah dipenuhi dengan contoh-contoh orang yang menggunakan ketidakjujuran, kejahatan, atau penipuan dalam upaya untuk menjadi kaya. Ini juga mengulangi cacat karakter yang dikaitkan Paulus dengan guru-guru palsu (1 Timotius 6:4-6), yang masih sering kita jumpai sekarang ini.

Seperti yang pernah dibahas dalam tulisan saya “Dosa yang membawa kebinasaan” – 30 April 2022, godaan-godaan ini menjerumuskan manusia ke dalam keruntuhan dan kebinasaan. Keinginan akan kekayaan dapat menghancurkan kehidupan seseorang dan dalam beberapa kasus menyebabkan kematian dini. Keserakahan dapat menyebabkan hancurnya hubungan pribadi, kesehatan fisik, dan kesehatan rohani seseorang. Dan, itu dapat menyebabkan konsekuensi yang lebih langsung dan serius. Ini termasuk keterlibatan dalam kejahatan, rasa sakit dan penderitaan bagi teman-teman dan keluarga kita, dan bahkan balas dendam dari orang-orang serakah lainnya.

Sekarang, apa arti 1 Timotius 6:10? Frasa pembuka ayat ini terkenal tetapi bisa disalahtafsirkan. Frasa ini terkenal karena menjadi inspirasi bagi pepatah umum “uang adalah akar segala kejahatan.” Tetapi ayat tersebut sebenarnya tidak mengatakan hal seperti itu. Sebaliknya, apa yang dicela adalah cinta akan uang. Kekayaan dan kesuksesan sama baik atau buruknya dengan apa yang dilakukan seseorang dengannya. Keserakahan, dan obsesi terhadap uang, menjadi dasar berbagai macam dosa, sebagaimana dijelaskan secara terperinci dalam ayat 9.

Ayat 10, intinya bukanlah bahwa semua dosa selalu merupakan hasil dari keserakahan materi. Melainkan, intinya adalah bahwa cinta uang dapat menuntun seseorang pada hampir semua dosa lainnya. Keserakahan dapat meningkatkan, mengilhami, dan memperbesar godaan dosa lainnya, dan menuntun kita pada bencana. Inilah sebabnya Paulus melanjutkan dengan mengatakan bahwa orang percaya yang tergoda oleh cinta uang dapat meninggalkan hubungan yang dekat dengan Tuhan. Mereka cenderung menukar kekudusan dengan fokus pada membangun kekayaan untuk keuntungan pribadi. Paulus mencatat bahwa mereka yang telah melakukannya telah “menusuk diri mereka dengan banyak kepedihan.” Gambaran kata yang digunakan di sini adalah salah satu luka yang ditimbulkan sendiri.

Pagi ini, perlu kita catat bahwa mendidik anak tentang kekayaan dalam Alkitab berarti mengajarkan mereka untuk mengelola uang dengan bijaksana, tidak mementingkan harta benda, dan mengutamakan kebaikan rohani serta pelayanan kepada sesama, bukan sekadar mencari kekayaan duniawi. Berikut adalah beberapa poin penting yang dapat Anda ajarkan kepada anak-anak Anda berdasarkan Alkitab:

1. Kekayaan rohani lebih penting: Ajarkan anak Anda bahwa kekayaan rohani, seperti iman, kasih, dan kebaikan, lebih berharga daripada kekayaan duniawi.
2. Kekayaan adalah anugerah, bukan tujuan: Kekayaan adalah anugerah dari Tuhan, bukan tujuan yang harus dikejar dengan segala cara.
3. Mengelola uang dengan bijaksana: Ajarkan anak Anda untuk tidak memboroskan uang, menabung, dan menggunakan uang untuk kebutuhan yang penting.
4. Berbagi dan memberi: Ajarkan anak Anda untuk berbagi dan memberi kepada orang lain, terutama mereka yang membutuhkan.
5. Jangan terjerat kekayaan: Kekayaan dapat menjadi jerat dan mengalihkan perhatian dari Tuhan dan hal-hal yang lebih penting.