Hiper-Calvinisme adalah pembunuh. Saya tidak mengatakan ini untuk bersikap dramatis, tetapi sekadar bersikap realistis tentang teologi yang akan menguras habis kehidupan gereja lokal. Dalam tulisan terakhir saya, saya mulai mengupas “dampak mematikan” Hiper-Calvinisme sebagai peringatan yang bermanfaat bagi saudara-saudara Calvinis saya untuk menjauh sejauh mungkin dari jalan licin yang halus ini.

Secara khusus, saya telah berusaha menggarisbawahi lima cara di mana Hiper-Calvinisme akan mengeraskan gereja, dan karenanya menekan kuasa pemberi hidup, belas kasihan, dan pengudusan Injil. Tiga dampak mematikan pertama dalam Hiper-Calvinisme ini menjadi fokus pertimbangan terakhir kita. Pertama-tama, kita melihat bagaimana prevalensi Hiper-Calvinisme akan mematikan pemberitaan Injil kepada orang-orang yang terhilang. Sementara kaum Hyper-Calvinis dengan tepat menerima kedaulatan Allah dalam keselamatan, namun ia secara keliru menyimpulkan dari kebenaran ini (berdasarkan akal budi manusia dan bukan Kitab Suci ilahi) bahwa memanggil orang berdosa untuk bertobat dan percaya kepada Kristus mengingkari kehendak Allah yang berdaulat untuk menyelamatkan. Dengan demikian, mandat Alkitab untuk memberitakan Injil kepada semua bangsa (Lukas 24:47) diingkari, diabaikan, atau ditafsirkan ulang untuk mengartikan sesuatu selain menginjili orang berdosa.

Selain itu, kaum Hyper-Calvinis juga akan mematikan doa. Karena Allah telah menetapkan segala sesuatu yang akan terjadi, kaum Hyper-Calvinis beralasan bahwa doa tidak ada gunanya, karena doa tidak akan mengubah apa yang telah Allah kehendaki. Oleh karena itu, kaum Hyper-Calvinis benar-benar menjadi seorang fatalis karena ia mengingkari kebenaran bahwa Allah menetapkan doa sebagai sarana untuk mencapai tujuan ilahi-Nya (misalnya, Filipi 1:19-20). Akhirnya, kaum Hyper-Calvinisme akan mematikan semangat bersyukur dalam pemeliharaan Allah. Karena kaum Hyper-Calvinis telah memutuskan bahwa “apa pun yang akan terjadi, akan terjadi” – maka ia tidak dapat “mengucap syukur dalam segala hal” (1 Tesalonika 5:18), karena ia tidak dapat melihat bagaimana Allah secara pribadi, dengan bijaksana, dan penuh kasih mengerjakan segala sesuatu untuk kebaikan orang percaya (Roma 8:28). Oleh karena itu tidak ada sukacita dan rasa syukur dalam pemeliharaan Allah, tetapi hanya ketabahan yang muram untuk sekadar menanggung apa pun yang telah Allah kehendaki.

Namun ini bukanlah satu-satunya “dampak mematikan” dari Hyper-Calvinisme. Ada dua cara mematikan lainnya di mana Hyper-Calvinisme bekerja melawan kehidupan rohani sebuah gereja. Pertama, Hyper-Calvinisme akan membunuh kewaspadaan harian. Memuliakan kebenaran kedaulatan Allah atas segala sesuatu adalah benar dan sehat untuk menumbuhkan kehidupan Kristen yang kuat (lihat Amsal 16:1,9; Roma 8:28-31; 11:33-36). Akan tetapi, bagi kaum Hyper-Calvinis, kedaulatan Allah adalah segalanya. Ia makan, minum, dan tidur adalah kedaulatan ilahi. Jadi, ketika Kitab Suci memanggilnya untuk “berjaga-jaga” (1 Petrus 5:8), memperhatikan bagaimana ia harus hidup agar ia tidak jatuh ke dalam pencobaan (Matius 26:41; bdk. 1 Korintus 10:12) – ia mengabaikan peringatan-peringatan tersebut sebagai sesuatu yang harus dianggap enteng, karena Allah berdaulat. Dengan kata lain, kedaulatan Allah bagi kaum Hyper-Calvinis membatalkan mandat Alkitab yang menekankan tanggung jawab pribadi pada orang Kristen untuk berhati-hati dalam cara hidupnya.

Akibatnya, kaum Hyper-Calvinis menjadi seorang antinomian. Karena itu, ia menggunakan kebenaran kedaulatan Allah untuk membenarkan perilakunya yang berdosa. Ia bernalar dalam hati: “Baiklah, saya tidak akan melakukan dosa ini jika bukan kehendak kedaulatan Allah.” Namun, penalaran semacam ini adalah kegilaan dan penghujatan. Ia berusaha menjadikan Allah sebagai sumber dosa, sementara menolak kebenaran Alkitab tentang tanggung jawab moral manusia atas tindakannya sendiri (Yakobus 1:13-15). Hasil dari pemikiran semacam ini di gereja akan menjadi jemaat yang keras kepala, orang-orang berdosa yang sombong, yang sebagian besar perlu diselamatkan. Karena jika tidak ada panggilan untuk bertobat dari dosa dan mengejar kekudusan sebagai jalan hidup, ini hanya akan meneguhkan orang-orang berdosa dalam kesombongan dan ketidakpercayaan mereka. Dan ini adalah konsekuensi yang paling mematikan dari Hyper-Calvinisme.

Kedua, Hyper-Calvinisme membunuh kesesuaian total dengan seluruh Kitab Suci. 2 Timotius 3:16-17 meyakinkan kita bahwa “semua Kitab Suci dihembuskan oleh Allah dan bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran. Dengan demikian tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik.” Namun, Hyper-Calvinis tidak mempercayai kesaksian suci tentang Kitab Suci ini. Satu-satunya hal yang “bermanfaat” baginya adalah kedaulatan Allah. Namun, sejauh menyangkut ajaran Alkitab lainnya, hal itu tidak menjadi masalah. Akan tetapi, ketidakpedulian yang ditunjukkan oleh Hyper-Calvinisme terhadap seluruh Firman Tuhan sebenarnya merupakan penyangkalan terhadap kedaulatan Tuhan. Sebab jika yang Tuhan inginkan agar kita ketahui hanyalah kedaulatan-Nya, maka ini akan menjadi satu-satunya doktrin yang ditemukan dalam Kitab Suci. Namun, bukan itu masalahnya. Tuhan menghendaki kita menerima segala sesuatu yang telah Dia ungkapkan (dalam konteks yang tepat!), sehingga kita akan diperlengkapi untuk setiap pekerjaan baik. Namun, Hyper-Calvinisme menyangkal berkat ini.

December 5, 2017 By Kurt Smith, Providence Reformed Baptist Church, Pine Mountain in Remlap, Alabama