“Murid-murid-Nya bertanya kepada-Nya: ‘Rabi, siapakah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahirkan buta?’ Jawab Yesus: ‘Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia.’”
— Yohanes 9:2–3
Kita sering mendengar ungkapan bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam kehidupan manusia adalah untuk menunjukkan kebesaran dan kemuliaan Tuhan. Ungkapan ini terdengar benar karena kita percaya bahwa Tuhan berdaulat atas seluruh ciptaan. Tidak ada sesuatu pun yang berada di luar pengetahuan dan pemerintahan-Nya. Namun, apakah kita boleh menyimpulkan bahwa setiap peristiwa, termasuk kejahatan, penyakit, kecacatan, dan penderitaan, secara khusus dikehendaki Tuhan agar kemuliaan-Nya dinyatakan?
Kisah orang yang buta sejak lahir dalam Yohanes 9 memberikan perspektif yang penting. Ketika melihat orang tersebut, murid-murid Yesus segera menghubungkan kecacatannya dengan dosa. Mereka bertanya apakah orang itu sendiri atau orang tuanya yang telah berdosa sehingga ia dilahirkan buta. Pertanyaan tersebut mencerminkan pemahaman bahwa penderitaan tertentu pasti merupakan akibat langsung dari kesalahan seseorang.
Yesus menolak cara berpikir tersebut. Ia tidak menyalahkan orang itu maupun orang tuanya. Sebaliknya, Yesus mengarahkan perhatian kepada pekerjaan Allah yang akan dinyatakan melalui peristiwa tersebut. Dalam konteksnya, Yesus kemudian menyembuhkan orang yang buta itu. Namun, kita perlu berhati-hati agar tidak menjadikan jawaban Yesus sebagai rumus bahwa setiap penyakit atau kecacatan secara khusus diberikan Tuhan untuk menghasilkan mukjizat atau menjadi sarana pertunjukan kemuliaan-Nya.
Di sinilah kita perlu memahami bahwa kehendak Tuhan dapat dibicarakan dalam tiga pengertian yang berbeda.
Pertama, kehendak dekretif, yaitu ketetapan Tuhan yang berdaulat atas seluruh sejarah dan ciptaan. Tidak ada sesuatu pun yang dapat menggagalkan rencana kekal-Nya.
Kedua, kehendak preskriptif, yaitu kehendak Tuhan yang dinyatakan melalui firman-Nya tentang apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan manusia. Tuhan memerintahkan kita mengasihi sesama dan melarang pembunuhan, ketidakadilan, serta kejahatan. Namun, manusia dapat melanggar perintah-Nya dan tetap harus mempertanggungjawabkan perbuatannya.
Ketiga, kehendak permisif, yaitu hal-hal yang Tuhan izinkan terjadi dalam providensia-Nya, meskipun hal tersebut tidak selalu sesuai dengan kehendak moral-Nya. Tuhan dapat mengizinkan kejahatan terjadi tanpa menyetujui kejahatan itu.
Dengan demikian, adanya orang buta di atas tidak dengan sendirinya membuktikan bahwa Tuhan secara khusus menghendaki seseorang menderita. Ketiga pengertian ini membantu kita memahami bahwa sesuatu yang berada dalam kedaulatan Tuhan tidak otomatis merupakan sesuatu yang Tuhan setujui secara moral atau perintahkan untuk dilakukan.
Kita hidup dalam dunia yang telah jatuh ke dalam dosa. Karena itu, penderitaan, penyakit, kelainan genetik, dan berbagai keterbatasan manusia merupakan bagian dari realitas ciptaan yang telah mengalami kerusakan. Ketika seorang anak dilahirkan dengan keterbatasan intelektual atau mengalami gangguan perkembangan sejak kecil, kita tidak seharusnya terburu-buru mengatakan bahwa Tuhan sengaja menciptakannya demikian agar orang lain dapat menyaksikan kebesaran-Nya. Anak tersebut bukan sekadar alat untuk menunjukkan mukjizat, melainkan manusia yang memiliki martabat sebagai gambar dan rupa Allah.
Kita juga tidak boleh menggunakan kedaulatan Tuhan sebagai alasan untuk mengabaikan tanggung jawab manusia. Keluarga, lingkungan pendidikan, gereja, dan masyarakat mempunyai tanggung jawab untuk memperhatikan pertumbuhan seseorang, termasuk kesehatan psikologis, kematangan emosional, dan pembentukan moralnya. Kita mungkin tidak mampu mengendalikan seluruh perjalanan hidup seseorang, tetapi kita dapat memilih untuk tidak menjadi penghalang bagi pertumbuhannya.
Hal yang sama berlaku ketika kita menyaksikan penderitaan orang lain. Daripada segera mencari jawaban mengapa Tuhan mengizinkan penderitaan itu terjadi, bukankah lebih baik kita hadir untuk memberikan pertolongan, penghiburan, dan kasih? Kita tidak selalu mengetahui maksud Tuhan di balik suatu peristiwa, tetapi kita mengetahui bagaimana seharusnya kita memperlakukan sesama. Ini adalah kesadaran bahwa pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di duna.
Kemuliaan Tuhan tidak hanya terlihat ketika seseorang disembuhkan atau ketika suatu masalah diselesaikan dengan cara yang luar biasa. Kemuliaan-Nya juga dapat terlihat melalui kesetiaan manusia dalam mengasihi, merawat, memperjuangkan keadilan, dan menolong mereka yang lemah.
Mengakui kedaulatan Tuhan seharusnya membuat kita semakin rendah hati, bukan merasa mempunyai jawaban atas setiap penderitaan. Kita percaya bahwa Tuhan tetap bekerja dalam dunia yang tidak sempurna, sekalipun kita tidak selalu memahami jalan dan maksud-Nya.
Tugas kita bukan membenarkan segala sesuatu yang terjadi atas nama kedaulatan Tuhan, melainkan tetap melakukan apa yang benar, mengasihi sesama, dan mempercayakan hal-hal yang tidak kita pahami kepada-Nya.
Doa Penutup
Tuhan, ajarlah kami memahami kedaulatan-Mu dengan rendah hati. Jauhkan kami dari sikap menghakimi penderitaan sesama atau menganggap segala sesuatu yang terjadi pasti merupakan kehendak khusus-Mu. Tolong kami menjadi alat kasih-Mu dengan memperhatikan, menolong, dan mengasihi mereka yang membutuhkan. Amin.
